UCAPAN PENGERUSI SIGMA 10/11

dan orang-orang Yang beriman, lelaki dan perempuan, setengahnya menjadi Penolong bagi setengahnya Yang lain; mereka menyuruh berbuat kebaikan, dan melarang daripada berbuat kejahatan; dan mereka mendirikan sembahyang dan memberi zakat, serta taat kepada Allah dan RasulNya. mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. (At-taubah, ayat 71)

Alhamdulillah, setinggi kesyukuran dirafakkan kepada Allah SWT, Penguasa Sekalian Alam atas rahmat dan kesempatan yang diberikan untuk terus bernafas sebagai seorang muslim.. Selawat dan salam buat junjungan besar, kekasih kita Rasulullah SAW, para sahabat dan ahlil bait.

MUSLIMAT ASET BERNILAI GERAKAN ISLAM

sahabat-sahabat yang dihormati,

Medan perjuangan gerakan Islam pastinya tdak pernah sunyi daripada penyertaan muslimat yang dikatakan sebagai sayap kiri perjuangan. Peranan muslimat dalam usaha mencapai agenda dan matlamat gerakan bukan lagi menjadi keraguan di kalangan pendokong harakah islamiyah. Bahkan ketiadaan muslimat pasti akan dinanti dan dicari.

Lantaran keperluan ini, Srikandi Gerakan Muslimat Muda (SIGMA) yang menjadi aset dan kekuatan di dalam GAMIS sendiri akan cuba berusaha untuk memainkan peranan penting bagi mencapai hadaf gerakan. Memasuki tahun ketiga pengimejan semula (rebranding) gerakan muslimat GAMIS, SIGMA sesi ini begitu optimis untuk meneruskan lagi agenda yang telah dirancang sebelum ini dengan kesedaran kita perlu bersama-sama berusaha dan berkerja lebih keras lagi dalam mencapai matlamat.

MEDAN PENTARBIYAHAN MUSLIMAT GERAKAN

ikhwah dan akhawat yang dirahmati Allah,

SIGMA membulatkan tekad untuk meningkatkan lagi kualiti ahli khususnya muslimat dalam berfungsi sebagai ‘abidah, da’ieyah, murabbiyah dan pemimpin kepada masyarakat. Nilai ‘ubudiyyah dan kelimuan yang disatukan dalam jiwa muslimat pastinya akan mampu melahirkan muslimat gerakan yang berkualiti dan menjadi penggerak kepada perubahan masyarakat ke arah yang lebih baik. Kita bukan sahaja meneladani Aisyah ra yang mahir dalam ilmu hadith, atau Fatimah az Zahra yang mahir dalam ilmu fiqh, bahkan juga Siti Zubaidah isteri Harun ar Rasyid yang bijaksana mencadangkan pembinaan saluran pengairan mata air ‘Ain Zubaidah di tengah kota mekah, teknologi yang hampir tidak terfikir manusia disaat itu . Justeru, penglibatan di dalam SIGMA perlu dijadikan sebagai medan tarbiyah kepada semua ahli gerakan muslimat sehingga kita boleh menyediakan ahli muslimat yang petah berbicara dan memiliki kelebihan tersendiri dalam menyampaikan ilmu dan kefahaman Islam kepada masyarakat diluar.

MUSLIMAT KOMPETEN DAN BERINTEGRITI

sahabat-sahabat yang dimuliakan, Allah SWT berfirman yang maksudnya:

“Sesungguhnya sebaik-baik orang diambil bekerja ialah orang Yang Kuat, lagi amanah".(Al-Qasas: 26)

Al-Qawwi dan Al-Amin adalah 2 ciri terpenting seorang pemimpin yang dinukilkan di dalam al-Quran. Nilai kompetensi (quwwah) dan integriti (amnu) inilah yang perlu dibina di dalam diri anggota SIGMA dalam usaha kita untuk melahirkan pelapis kepimpinan negara dan kepimpinan GAMIS itu sendiri. Apatah lagi, kini kita berhadapan dengan pelbagai cabaran yang menyebabkan muslimat perlu lebih ke hadapan dan memiliki jiwa kepimpinan yang cekal dan berketrampilan. SIGMA juga berperanan untuk menjadi suara ketiga (3rd voice) dalam meningkatkan lagi nilai dan kualiti masyarakat khususnya dalam isu-isu sosial dan kewanitaan. Matlamat ini pastinya tidak akan berjaya tanpa adanya pemimpin muslimat yang dilahirkan oleh SIGMA sendiri yang mampu bersaing dan memiliki sifat-sifat mahmudah.

WEHDATUL QALB MEMPERKUKUH GERAKAN

Kesatuan fikrah dan amal dalam SIGMA pasti akan lebih bermakna jika ia dilengkapi oleh kesatuan hati semua anggotanya. Setiap agenda yang digariskan di dalam SIGMA dan GAMIS sendiri tidak lain hanya akan dapat dilaksanakan dengan adanya kekuatan dan kesatuan anggota. Justeru, usaha yang seharusnya diperkasakan lagi di peringkat SIGMA tidak lain adalah untuk meningkatkan lagi momentum kekuatan dan kesatuan ahli muslimat. Bahkan, kekuatan yang disepadukan ini pasti memberi impak besar kepada gerakan GAMIS sendiri.


Akhir kata, marilah sama-sama kita memohon pertolongan daripada Allah SWT agar dikurniakan kekuatan dan kebijaksanaan dalam membantu Islam. Semoga kita istiqamah dalam mendokong perjuangan berlandaskan kebenaran ini. Firman Allah Taala:

”Oleh itu, hendaklah engkau (wahai Muhammad) sentiasa tetap teguh di atas jalan yang betul sebagaimana yang diperintahkan kepadamu dan hendaklah orang-orang yang rujuk kembali kepada kebenaran mengikutmu berbuat demikian dan janganlah kamu melampaui batas hukum-hukum Allah; sesungguhnya Allah Maha Melihat akan apa yang kamu kerjakan” ( Hud:112)


NAZIRAH BT. ABU BAKAR -UIA
Pengerusi SIGMA GAMIS

Blog beliau boleh dilawati melalui : Kembara Seorang Hamba

http://mygamis.blogspot.com

Baca Seterusnya / Read More

IKHLAS ITU INDAH.....................

Hujan rintik-rintik membasahi bumi, udara berhembus terasa segar. Seorang pemuda telah selesai menunaikan sholat dzuhur berjamaah di masjid. Pandangannya menyapu ke arah halaman masjid, tidak jauh darinya ada seorang perempuan tua yang duduk ditengah lapangan menarik perhatiannya. Tiba-tiba sebuah tas kecil dari tempat nenek itu terbang tertiup angin kencang. Segera pemuda itu memperhatikan teriakan nenek itu minta tolong, ingin tasnya diambilkan.

Merasa terpanggil pemuda itu segera berlari mengejar tas kecil, terlihat tas itu telah melesat jauh, dia berlari dengan terengah-engah kelelahan. Berlarilah pemuda itu sekuat tenaga dan tas kecil itu berhasil juga dipegangnya. Nampak keringat bercucuran, dengan hati penuh kebahagiaan dia berlari kecil mengantarkan tas kecil. Terlintas didalam hatinya lelah yang dirasakan tentunya akan disambut dengan senyuman dan ucapan terima kasih sang nenek sudah cukup sebagai balasan atas kebaikan yang telah dilakukannya.

Namun diluar didugaannya, sang nenek segera merebut tas kecil itu dan membalikkan tubuhnya dengan wajah yang cemberut, sepintas seperti marah. Pemuda terkejut bukan main. Jangankan senyuman dan ucapan terima kasih, wajah ramahpun tidak terlihat. Pemuda itu kebingungan. 'Apa dosaku ya?' ucapnya lirih. Dia tak bisa bergerak, malu, kesal, kecewa tercampur aduk.

Berkali-kali pemuda istighfar, siang itu dirinya menemukan pelajaran yaitu makna ikhlas. Ya tentang keikhlasan. Keikhlasan berarti tidak pernah berharap apapun, bahkan balasan walaupun berupa senyuman dari yang kita perbuat. Lakukanlah segala perbuatan baik semata-mata karena Allah. Itulah yang disebut dengan ikhlas. Siang itu dihalaman masjid, pemuda itu mendapatkan pelajaran bahwa ikhlas itu indah.

'Dan Kami tiada mengurangi sedikitpun dari pahala amal mereka, tiap-tiap manusia terikat dengan apa yang dikerjakan.' (QS. At-Thuur : 21).

Baca Seterusnya / Read More

Intelektual Online Book (IOB)-Sultan Ahmad Alfatih Penakluk Kostantinopel

“Tidaklah kami pernah melihat ataupun mendengar hal ajaib seperti ini. Muhammad al-Fateh sudah menukar darat menjadi lautan, melayarkan kapalnya di puncak gunung dan bukannya di ombak lautan. Sesungguhnya Muhammad al-Fateh dengan usahanya ini telah mengatasi Alexander The Great!”- Ahli Sejarah Byzantine

Sultan Muhamad al-Fateh dilahirkan pada 27 Rajab 835 Hijrah bersamaan 29 Mac 1432 M dan meninggal dunia pada 3 Mei 1481. Ketika berumur 19 tahun beliau menaiki takhta menggantikan ayahnya Sultan Murad. Baginda menjadikan Adrianopel (Adana) pusat pemerintahan dan ibu kotanya bagi memudahkan cita-citanya menawan Konstantinopel. Dan ketika berusia 21 tahun Sultan Muhamad al Fateh berjaya menakluk Konstantinopel pada 29 Mei 1453 bersamaan 20 jamadil awal 857 hijrah.

Kota Konstantinopel yang kini dinamakan Istanbul (Islam keseluruhannya), terletak di sempadan antara benua Eropah dengan Asia. Ia dihubungkan oleh Selat Bosphorus. Sebelum itu Kota Konstantinopel pernah cuba ditakluk oleh bangsa Gothik, Parsi, Bulgaria dan Rusia tetapi tidak berjaya. Umat Islam berusaha menawan kota tersebut kerana percaya dengan hadis Rasulullah SAW yang mengatakan Konstantinopel akan ditawan oleh orang Islam.

Setelah lebih 800 tahun hadis itu diucapkan oleh Rasulullah SAW barulah menjadi kenyataan. Seorang sahabat Rasulullah SAW bernama Abu Ayyub Al-Anshari RA gugur syahid lalu dikebumikan di sisi benteng Konstantinopel.

Sultan Muhammad al-Fateh sejak dalam buaian lagi sudah diisyaratkan bakal mencipta sejarah oleh seorang alim, Syeikh Syamsuddin Al Wali. Beliau pernah berkata kepada Sultan Murad (ayah kepada Muhammad al-Fateh):

“Wahai Sultan Murad, bukan tuanku yang akan membebaskan kota konstantinopel, tetapi anak yang dalam buaian itu,” sambil menunjuk Muhammad al-Fateh yang masih di dalam buaian.

Sejak itu Muhammad al-Fateh dilatih hidup sederhana, dididik dengan ilmu agama dan ilmu peperangan. Beliau membesar sebagai pemuda yang tampan. Bentuk badannya tegap, kuat dan tinggi. Pipinya putih kemerah-merahan dan hidungnya mancung.

Beliau mula menaiki takhta ketika umurnya 19 tahun. Di kala itu baginda sudah begitu arif dengan tipu helah musuh. Pernah Maharaja Konstantinopel mengirim guru-guru terbaik untuk mendidiknya tentang adab dan adat istiadat kehidupan raja-raja, tetapi beliau menolaknya lalu menyuruh guru-guru tersebut pulang.

Kemudian baginda membina benteng yang dinamakan Rumeli Hisarri yang bermaksud benteng orang-orang Rom. Baginda sendiri membuka baju dan serbannya, mengangkat batu dan pasir hingga ulama-ulama dan menteri-menteri terpaksa ikut serta.

Sultan Muhamad al-Fateh menukar nama Kota Konstantinopel kepada Istanbul lalu menjadikan ibu kotanya. Kemudian beliau menakluk Serbia pada tahun 1460 dan Bosnia pada tahun 1462. Seterusnya Sultan Muhamad al Fateh menakluk Italia, Hungari, dan Jerman. Ketika berada dikemuncak kegemilangannya, Sultan Muhamad al Fateh memerintah 25 buah negeri. Kemudian dia membuat persiapan menakluk Rhodesia tetapi meninggal dunia kerana diracun oleh seorang Yahudi bernama Maesto Jakopa

Sultan Muhammad Al Fateh yang dilahirkan pada 29 Mac 1432 itu telah meninggal dunia pada 3 Mei 1481 ketika berusia 49 tahun.

Harga: RM 24.00 / RM 27.00
ISBN-13: 978-967-5136-11-5
Tarikh Terbit: 5 Sep 2008
Jumlah Muka Surat : 336

Kategori: Novel Dewasa, Novel Sejarah Islam

Penerbit:

PTS Millennia Sdn Bhd

Sedikit kupasan yang lain http://ibnusuhaili88.blogspot.com

Baca Seterusnya / Read More

Disebalik Kemeriahan Syawal

Nusaibah: Asma, enti dah habis qadha puasa?

Asma: Oh, awal-awal lagi ana dah qadha. Sekali dengan puasa 6 tempoh hari.

Nusaibah: Enti pasti ke kita boleh qadha puasa ganti dengan puasa 6?

Asma: Pada pendapat ana, tak ada salahnya. Dua-dua pun puasa.

Nusaibah: Eh, bab-bab agama ni jangan dipandang ringan. Ilmu tanpa amal itu buta, tapi amal tanpa ilmu itu gila. Rasanya eloklah kita rujuk dengan yang pakar dahulu.

Asma: Erm... kalau begitu, baiklah. Kalau ana tersalah tafsir, masih boleh diperbetulkan. Mujurlah enti timbulkan isu ni.

Bulan Syawal sudah hampir sampai ke penghujung. Namun, bagi sesiapa yang masih berusaha memenuhkan 6 hari puasa sunat Syawal, teruskan usaha. Kepada yang sudah melangsaikan kesemua 6 hari, alhamdulillah. Manakala bagi yang masih belum bermula, masih sempat lagi untuk anda memulakannya. Disebalik ganjaran pahala yang Allah janjikan kepada sesiapa yang menunaikan puasa 6 ini, timbul juga kemusykilan terhadap beberapa isu berkaitan. Teruskan membaca huraian dan penjelasan terhadap kemusykilan yang timbul berdasarkan hadis-hadis soheh dan huraian serta pendapat oleh para ulama'.

Isu Keutamaan Antara Sunat Syawal & Qadha
Satu isu yang kerap ditimbulkan berkenaan hal ini adalah tentang penggabungannya dengan puasa ganti ramadhan dan puasa yang mana satu lebih perlu diutamakan. Jika ada yang bertanya manakah yang lebih baik di antara puasa sunat syawwal dan puasa qadha?

Jawapannya sudah tentu adalah puasa Qadha. Ini terbukti dari hadis Qudsi yang sohih
Ertinya : “..dan tidaklah hampir kepadaku seorang hambaKu dengan apa juapun, maka yang lebih ku sukai adalah mereka melaksanakan amalan fardhu/wajib ke atas mereka, dan sentiasalah mereka ingin menghampirkan diri mereka kepadaKu dengan mengerjakan amalan sunat sehinggalah aku kasih kepadanya…” (Riwayat Al-Bukhari, no 6021)

Hadis tadi sebagai asas keutamaan, walau bagaimanapun dari sudut praktikal jawapannya mungkin berbeza menurut keadaan diri seseorang.

Maksudnya begini, jika seseorang itu perlu Qadha puasanya selama 30, berpuluh atau berbelas hari (kerana nifas atau haid yang lama di bulan Ramadan sebagai contoh) dan tubuhnya juga sihat dan di yakini masih kuat. Eloklah ia mengerjakan puasa sunat Syawwal terlebih dahulu di ketika itu . Ini adalah kerana waktu sunnat puasa Syawwal yang singkat berbanding Qadha (sepanjang tahun).

Bagaimanapun harus di ingat, walaupun waktu bagi puasa Qadha adalah panjang, kita tetap tidak pasti adakah kita mampu sampai ke tarikh itu atau ajal menjelang dahulu.
Seseorang yang mati sebelum mengganti puasa Ramadannya tetapi sudah berpuasa sunat Syawwal akan pasti bermasalah kerana ia dikira masih berhutang dengan Allah SWT.
Bagaimanapun seseorang yang mati setelah berjaya menggantikan puasanya tetapi tidak sempat berpuasa sunat Syawwal, pastinya tiada sebarang masalah pun, malah mungkin ia juga mungkin boleh mendapat pahala sunat syawal itu sekali. Berdasarkan sabda Nabi SAW,

Ertinya "... barangsiapa yang beringinan melakukan kebaikan tetapi tidak melakukannya, telah di tuliskan oleh Allah baginya pahala penuh, maka jika ia beringinan dan kemudian melakukannya, di tuliskan 10 pahala sehingga 700 kali ganda..” ( Riwayat Al-Bukhari, no 6010)

Kita harus memahami bahawa darjat puasa Qadha adalah lebih tinggi dan tanggungjawab bagi menunaikannya adalah jauh lebih besar dari sunat Syawwal, ini kerana puasa qadha adalah puasa wajib dan merupakan ‘hutang’ ibadah dengan Allah berbanding puasa syawwal yang hanyalah sebagai tambahan pahala.

Isu Gabung Sunat & Qadha
Isu menggabungkan puasa qadha dan syawal sememangnya amat popular, pandangan ringkas saya adalah seperti berikut :-

Tidak elok untuk menggabungkan kedua-duanya bagi mereka yang mampu (dari sudut kesihatan tubuh dan lain-lain) untuk memisahkannya. Ini kerana sepengetahuan saya tiada dalil yang specifik membuktikan Nabi SAW pernah melakukannya atau menganjurkan kepada para sahabat untuk menggabungkannya.

Apabila Nabi, sahabat dan salaf soleh tidak melakukannya maka pastinya ia bukanlah amalan yang terpilih dan terbaik kerana pilihan Nabi SAW dan para sahabat selamanya adalah yang terbaik.

Malah terdapat juga hujjah-hujjah yang menyebabkan pandangan yang yang mengharuskan penggabungan ‘qadha dan ganti’ itu dipersoalkan, iaitu :-

1. Jika seseorang mengatakan boleh gabung puasa qadha (yang wajib) dengan puasa syawwal (yang sunat) maka sudah tentu selepas ini timbul pula individu yang cuba menggabungkan solat wajib dengan solat sunat, seperti gabungan solat isyak dengan terawih, atau subuh dengan ‘tahiyyatul masjid’ atau dengan solat sunat fajar, atau solat jumaat dengan solat sunat ‘tahiyyatul masjid’. Maka ini pasti menyebabkan masalah lain timbul dalam ibadah wajib termasuk rekaan-rekaan pelik seperti solat fardhu subuh campur istikharah dan lain-lain.

2. Menurut Prof. Dr Syeikh Abd Malik as-Sa’dy (ex-Lajnah Fatwa Iraq) dan Prof Dr Mohd ‘Uqlah el-Ibrahim (Jordan) mereka berpendapat bahawa amalan wajib tidak boleh digabungkan dengan apa-apa amalan wajib atau sunat lain, kerana amalan wajib memerlukan tumpuan khusus yang tidak berbelah bahagi semasa pelaksanaannya dan ia perlu bagi mengangkat tuntutan kewajibannya. Justeru, tindakan menggabungkan ini pasti mengurangkan kesempurnaan hamba dalam menunaikan tuntutan wajib mereka. Wallahu a’lam.

3. Tindakan A’isyah r.a yang melewatkan Qadha pula boleh di jadikan hujjah bahawa beliau mengasingkan kedua-dua puasa Qadha dan Syawwal. Maka inilah yang terpilih sepatutnya. (tidak gabungkan kerana Aisyah r.a tidak menggabungkannya) . Aisyah menyebut :
Ertinya : Kewajiban ke atasku untuk puasa (Qadha) dari puasa Ramdhan, tidaklah aku menggantinya sehingga datang sya’ban” ( Riwayat Muslim, no 101)

4. Amalan wajib (qadha) memerlukan niat yang ‘jazam’ (tepat dan pasti) maka tindakan mengabungkan ia dengan niat puasa sunat mungkin boleh merosakkannya kepastiannya. Kerana itulah ulama yang mengizinkannya mencadangkan agar diniat puasa qadha sahaja, adapun syawwal itu dipendam sahaja dengan harapan Allah menerimanya.
Bagaimanapun, ulama yang mencadangkan ini jelas menyatakan bahawa tindakan menggabungkannya tetap mengurangkan pahala sunat syawwal ini kerana tidak diniat dan tidak dilakukan sepenuhnya (Hasyiah As-Syarqawi ‘ala al-Tahrir, Syeikh Zakaria Al-Ansary, 1/427; naqal dari Min Ahsanil Kalam Fil Fatawa, Atiyyah Saqr, 2/23)

5. Malah ada pula yang berhujjah bahawa amalan sunat tidak boleh ditunaikan sebelum amalan fardu. Demikian menurut Syeikh Abu Raghib al-Asfahani, Syeikh Ihsan Muhammad ‘Aayish al-’Utaibi dan juga di sebutkan oleh Dr Yusof Al-Qaradawi di dalam kitabnya Fiqh Awalwiyyat. Ini ada asasnya kerana berdasarkan hadith Nabi SAW
Ertinya: “Barangsiapa telah berpuasa Ramadan kemudian diikuti dengan 6 hari dari dari Syawwal (puasa) maka ia adalah seperti (pahala) puasa ad-Dahr (setahun)” (Riwayat Al-Bukhari, no 6502).

6. Kita dapat melihat penggunaan ‘fe’il madhi’ iaitu ‘past tense’ bagi puasa Ramadan, mungkin sahaja boleh membawa makna sesiapa yang belum lengkap puasa Ramadannya perlulah melengkapkan dahulu, kemudian barulah mereka layak bagi mendapat peruntukan pahala sunat Syawwal.

7. Hujjah ulama yang mengharuskannya adalah hadith
” Sesungguhnya amalan itu berdasarkan kepada niat, dan bagi seseorang apa yang diniatkan.” (Riwayat Bukhari, no 1, 1/12)
Ia dilihat agak umum, memang benar apa yang diniatkan adalah penting, tetapi niat mempunyai kaedah dan cara-caranya bagi diterima, contohnya seperti niat solat yang di cadangkan di dalam mazhab Syafie dimulakan semasa lafaz takbiratul ihram di sebut, jika tidak niat itu tidak dikira. (Rujuk Al-umm, hlm 78, cet Baytul Afkar; Rawdhah At-Tolibin, An-Nawawi, cet Baytul Afkar, hlm 103).
Justeru, niat juga ada displinnya dan tidak boleh di buat sesuka hati di dalam ibadah.
Kesimpulan
Kesimpulan dalam yang mengutarakan perbincangan yang terbatas ini : Elok sangat tidak digabungkan dan elok sangat didahulukan yang wajib (qadha) daripada sunat (syawwal);
Pandangan yang membolehkan saya anggap sebagai rukhsah “keringanan” bagi mereka yang mempunyai kesukaran kerana uzur dan tidak mampu untuk mengasingkannya. Antara ulama yang membolehkan untuk menggabungkannya adalah beberapa ulama dari mazhab Syafie (Mughni al-Muhtaj, 1/602), Assembly of Muslim Jurists in America (AMJA), Syeikh Atiyyah Saqar, panelis fiqh Islam online.net dan beberapa yang lain.

Artikel adalah olahan daripada artikel asal oleh Ustaz Zaharuddin dan juga artikel yang dipaparkan di PMIUM. Semoga bermanfaat.

Baca Seterusnya / Read More

Islam Itu Bukan Program Kelab@Persatuan.

Tempoh hari saya ada mencetuskan satu ayat: “Islam itu bukan program kelab@persatuan” dan alhamdulillah, ramai yang memberikan pandangan masing-masing. Jujurnya, saya amat menghargai semua pandangan yang diberikan. Bahkan sebenarnya saya senang dengan partisipasi yang telah ditunjukkan. Ini menunjukkan kebersamaan kita ada. Saya sebenarnya risau menjadi penulis syok sendiri.

Berbalik kepada tajuk, hakikatnya ini adalah satu perkara yang saya kira sangat-sangat-sangat penting untuk kita sebagai muslim mukmin memerhatikannya, dan merancang tindakan daripadanya.

Islam itu bukan program kelab@persatuan, sepatutnya kita tanam kemas di dalam jiwa?

Kenapa?

Kerana Islam itu adalah setiap masa, ketika, tempat dan segenap kuman dalam juzu’ kehidupan kita.

Kefahaman yang silap: Meletak Islam hanya di dalam formaliti

Kesilapan terbesar kita adalah apabila kita merasakan bahawa kita telah menggerakkan Islam secara menyeluruh, hanya dengan kita ini banyak menyertai program-program Islami.

Kita banyak mengikuti program, kita ada waktu usrah, kita ada ijtima’ kita, kita ada majlis-majlis yang dibuat bersama dengan ‘circle’ kita. Maka kita rasa: Aku telah menghidupkan Islam.

Tanpa kita sedari, semua perasaan tadi muncul hanya kerana kita melaksanakan Islam di dalam formaliti. Pada satu perkara yang mempunyai penamatan masa, dan hanya berlaku pada waktu tertentu, tempat tertentu.

Sedangkan, Islam itu adalah setiap masa. Tiada satu saat pun yang kita boleh menjadi ‘bukan Islam’ sebenarnya. Islam itu mencakupi semua.

Maka apakah tepat sekiranya kita menyatakan bahawa kita adalah seorang muslim mukmin yang baik, hanya kerana keterlibatan kita di dalam formaliti?

Bagaimana kita dalam waktu-waktu informal?

Waktu-waktu biasa tanpa program atau acara?

Waktu-waktu biasa, tika bersama adik-adik dan keluarga, tika bersama kawan-kawan, tika sendirian?

Islam itu setiap masa. Tanggungjawab kita sentiasa

Sekiranya kita ini benar-benar serius mengangkat Islam sebagai cara hidup, maka hakikatnya kita perlu mengangkatnya 24/7 dalam seluruh kehidupan kita. Bukan hanya di program-program.

Islam itu sendiri bukan satu program persatuan@kelab, yang mempunyai waktu tertentu, masa tertentu, tempat tertentu. Islam itu sepanjang waktu.

Maka Muslim Mukmin yang sebenar, akan kekal dengan komposi Islaminya dalam seluruh kehidupannya.

Saya tidak berapa hendak menyatakan hal seperti: “Dalam program jaga syara’, luar program tak jaga.” Bukan. Pada saya isu itu sepatutnya semua makruf. Semua tahu di dalam dan di luar program, tetap syara’ itu perlu dijaga.

Tetapi saya hendak mengajak pembaca melihat lebih dari itu.

Yakni semangat dan kerseriusan kita.

Biasanya, di dalam program Islami, di dalam usrah dan sebagainya, kita berdentam dentum hebat berbicara akan Islam, bila ada program-program, kita keras berusaha dan bersemangat sentiasa sepanjang waktu program. Kita hendakkan program itu berjaya, kita hendakkan program itu cemerlang.

Maka, persoalan di sini, apakah keseriusan dan semangat itu hidup dan kekal selepas tamat program-program? Apakah wujud keseriusan dan semangat itu di dalam kehidupan kita?

Keseriusan dan semangat hendak membumikan Islam 24/7 dalam kehidupan kita.

Maka jangan melayan Islam seakan ia adalah program kelab@persatuan

Jangan kita nampak bahawa Islam itu satu formaliti. Tetapi Islam itu perlu kita lihat sebagai satu tatacara hidup. Apabila kita melihatnya sebagai tatacara hidup, sepatutnya kita faham ia perlu berjalan sepanjang kehidupan kita.

Maka kita perlu serius dan bersemangat menghidupkan Islam dalam segenap keidupan kita. Bukan di kala tertentu, bukan pada tempat tertentu, bukan untuk satu jangka masa tertentu. Bukan da bukan.

Bukan di masa program sahaja kita semangat berbicara akan Islam, bukan di dalam usrah sahaja kita hendak berbicara akan Islam, bukan semasa event-event tertentu sahaja kita hendak bekerja untuk Islam.

Sepatutnya, setiap gerak langkahan kita, setiap saat dan waktu kita, semua itu kita lalui dengan keseriusan dan semangat hendak melaksanakan Islam, dan meluaskannya.

Kefahaman inilah, yang akan melahirkan satu kekuatan.

Kekuatan dalam merealitikan Islam sebagai cara kehidupan.

Penutup: Kefahaman ini, kefahaman yang perlu ditanam

Pada saya, apabila kita memahami perkara ini, ia akan menjadikan diri kita lebih sensitif dan peka terhadap Islam itu sendiri. Kita akan melihat betapa Islam itu besar dan bukan boleh digerakkan sambil lewa bermain-main.

Islam adalah sesuatu yang besar, yang perlu digerakkan dengan bersungguh-sungguh.

Sesungguhnya, kemuliaan dan kekuatan itu, tidak akan sesekali datang dalam keadaan bergolek.

Sumber : langitilahi.com

Baca Seterusnya / Read More

INTELEKTUAL ONLINE BOOK (IOB)

1511th (KOMBAT)



“anak muda, sekacau mana sekalipun, akan kembali kepada fitrah. Dalam diri enta ada seberkas cahaya, bersinar terang-benderang, tetapi tertutup oleh tirai nafsu dan lalai.” Tuan guru melekapkan telapak tangan pada dada.

Kini Muhammad Ameen yang berasal dari Kelantan adalah salah seorang ahli futuwwah selepas berbaiah dihadapan gurunya. dia tidak tahu bahaya dia bakal berhadapan dengan satu dugaan yang besar dan seluruh dunia memerlukannya!.

60. Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah dan musuhmu dan orang orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. apa saja yang kamu nafkahkan pada jalan Allah niscaya akan dibalasi dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dianiaya (dirugikan).

Novel ini mengisahkan latar masa yang berlaku pada tahun 1511H atau 2087 Masihi. Berbekalkan ayat 60 surah Al-Anfal, Hajjah Nusaybah seorang hartawan Islam mengambil masa berpuluh tahun untuk menyiapkan kelengkapan perang yang canggih secara rahsia. Semuanya melibatkan pemuda dan pemudi termasuk cucu-cucu dia sendiri. Masanya hampir tiba apabila Amerika pimpinan seorang Yahudi gila berlagak seperti Abrahah dan ingin menghancurkan Kaabah dan Makam Rasulullah. Komander yang terakhir telah dikesan. Beliau bernama Muhammad Ameen yang berada di Nusantara berumur 19 tahun dan akan masuk 20. Hafal Al-Quran dan mengagumi syair-syair Hamzah Fansuri. Beliau terpilih dalam pada remaja melayu pada masa itu kebanyakannya sudah tidak mengenali Rasulullah.

Novel hebat ini bakal menjadikan anda menangis. Ia menyaksikan bagaimana Allah membantu untuk melindungi jasad Rasulullah apabila ingin dibom oleh tentera Amerika sebagai tanda perang sudah bermula. Ia juga menyaksiakan bagaimana tentera pemuda Islam beserta cyborg dan sarcos dengan dibantu oleh Allah mempertahankan Mekah dan Madinah daripada dicerobohi oleh tentera kafir.

Ia tidak berakhir di situ sahaja. Tentera pemuda Islam itu malah melakukan serangan balas dan cuba menawan Washington DC dan New York. Berbekalkan dengan Mikraj, sebuah pesawat yang boleh terbang laju dan bertukar menjadi kenderaan tempur di darat, mereka tidak pernak serik dan berhenti. Di antara senjata rahsia mereka yang paling hebat adalah Ababil yang dikawal sepenuhnya oleh komander Muhammad Ameen.

Penyair sufi pernah berkata, “tutup bibirmu, matamu, telingamu; tertawakanlah aku, jika tak Nampak olehmu rahsia kebenaran.”

Baca buku ini dan saksikan bagaimana tentera pemuda yang tinggi keyakinannya kepada Allah menawan Wasington sebelum menukarkan rumah putih menjadi Masjid Putih.

Catatan:
1. Antara senjata yang digunakan; bio-bots (lipas dan belalang yang membawa beg berteknologi), cyborg, cipher, sarcos, ababil, mikraj, hydrogen sianida, mikrob pemakan logam, laser.
2. Anda akan menangis..
3. Mereka adalah remaja beretika
4. Latar cerita mudah dibayangkan. Macam tengok movie
5. Komander Muhammad Ameen adalah orang melayu

“aku tidak akan berhenti untuk bermimpi dan bekerja. Mereka tidak pernah redha dengan Islam. Mengapa aku harus berehenti?”
~kamsar, 18th September 2010, 11.23am~

Tajuk: 1511H [KOMBAT]
Tebal: 412 mukasurat
Penulis: Faisal Tehrani
Harga: RM24.00
Kedai: MPH Bookstores SDN BHD Jusco Taman Universiti
Penerbit: Utusan Publication & Distributors SDN BHD


EXCO PENERANGAN & MULTIMEDIA
PERSATUAN i RAKAN

Baca Seterusnya / Read More

Kes Puaka UM : Kemenangan seluruh mahasiswa - Idris

Kuala Lumpur, 25 Sept 2010 - Presiden GAMIS menyifatkan kemenangan lima mahasiswa Universiti Malaya di dalam kes 'Puaka UM' semalam sebagai kemenangan kesemua mahasiswa di seluruh Malaysia.

Mohd Idris Mohd Yusuf berkata kemenangan tersebut merupakan satu suntikan kepada para aktivis mahasiswa untuk terus berani dan terus memberi komitmen dalam agenda perjuangan mahasiswa.

"Walaupun apa yang ada di hadapan kita, sama ada tekanan, penjara dan sebagainya, kita mahasiswa sudah lalui kesemua itu" ujarnya.

Untuk itu, katanya, mahasiswa perlu meneruskan semangat untuk berjuang dan terus berani dalam menegakkan keadilan dan membela rakyat.

Beliau yang dihubungi mygamis.blogspot semalam mengucapkan syukur kepada Allah atas kemenangan dan menyatakan bahawa mahasiswa bukanlah penjenayah seperti yang dituduh.

Beliau juga mengucapkan terima kasih kepada seluruh mahasiswa dan ahli-ahli GAMIS yang memberikan sokongan kepada lima mahasiswa tersebut dan menggesa sokongan tersebut diteruskan kepada isu mahasiswa UKM4 akan datang.



Lima mahasiswa tersebut Mohd Shazni Munir Mohd Ithnin, Muhammad Izzudin Helmi Bin Mohd zaini, Mohd Aizat Bin Roslan, Mohd Saufi Bin Jelani dan Mohd Shahruddin Bin Rosli, adalah lima mahasiswa UM yang dituduh melakukan pencerobohan di fakulti.

Mereka bagaimanapun dibebaskan mahkamah setelah mendapati tiada bukti yang menunjukkan mereka berada di tempat kejadian dan telah melakukan pencerobohan.

Pendakwaraya juga gagal membuktikan bukti sebenar dan hanya menggunapakai bukti ikut keadaan tanpa sebarang sokongan yang akhirnya ditolak Hakim Rozana Ali Yusuff.

http://mygamis.blogspot.com

Baca Seterusnya / Read More